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第一部分：引用
一、弧人阐述的相关概念如下：
自然是先天的（先天指的是提出意义上先于生命的状态），理性是后天的（在母亲腹中的胎儿是无法谈论哲学的）。
自然：存在的客观性。 理性：后天形成的概念、进行批判、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。
逻辑：分为先天逻辑与后天理性逻辑。 先天理性逻辑：先天逻辑是人在出生时便已经具备的，
人在出生后，首先是体验，体验决定了对先天逻辑的取舍；
概念：是理性对“体验取舍”进行逻辑化重整的产物。
后天理性逻辑：后天理性逻辑是真实世界经过体验取舍而形成的理性规范。
不同的逻辑取舍就形成了不同的认知原则体系，也就决定了理性“活”在何种何种类型的世界之中，也即所谓的世界观。
二、结合人类认知现状的相关推导。
①首先假设：真实只有一个，或者宇宙有其自我规律。
②人的理性性被决于体验——肉体与真实的交互效应。
③后天性的理性是人类接近真实的唯一精神途径。
④个体体验必定是局域的。
个人拓展的说明：如何提升自我？如何拜托自我局限性？首先需要放弃自我坚持，必须要容纳不同的"体验"。而他人的体验是多样性的，引入“实证原则”——科学——虽然不是根本的，但有益于自我批判。 一个人的智能永远是极其有限的。学习和尊重非理性所能左右的知识，定然有益于自我拓展。
⑤局限的体验得到局限的理性，因此，任何理性成就不能与真实匹配都必定是局域或片面的。
⑥基于假设真实只有一个，盲人摸象则可无限局部。
理解：人尽其所能的去体验，基于此的理性成就也只能使无限局域的叠加。
⑦指出问题： 所以说，通常的人与其说是相信真实，不如说是相信自我。 这才是人类理性的通病。 人类的批判从来都是天然性的对“外”不对“内”的。 很简单，一旦对“内”，你就无法批判。一旦对“外”，你就不得不默许你理性的“法定”合理性。 如此的种种组合，就展现开来了芸芸众生像。
三、弧人对苦恼原因的分析：
苦恼的原因是对理性虚幻批判的同时，又未能寻得真实对理性的制约依靠。这就会导致“虚飘”。 所谓虚幻，就是理性对人本的基本定义。如果你相信人类理性是首要的，事实上就否认了自然的前提性。
第二部分
我个人对上述内容的理解，并结合一些经历，分析以上内容的认知价值，抛砖引玉。一方面与弧友分享，一方面也期待弧友们的见解。
一、在弧论坛中，通常是以物理层面（也有化学层面等）展开的（首先说明：我不精通物理，以下仅是我个人的理解，未必片面，权当参考）。
在牛顿那个时代，牛顿定律就是物理学的最高认知； 相对论的出现，打破了牛顿定律； 再到现在 物理学的各种理论出现了矛盾，以及各种悖论。 弧论认为主要原因是各种原理都是人作为旁观者对外部世界总结提炼出来的，离不开人的观察与思考； 当研究逐渐精微，人类观察的误差影响到了观察结果而人类又无法将误差考虑在内， 因为一旦开始观察就出现误差，人无法做到在观察外界的时候同时观察自己。
而弧论意在跳出人为因素，即以一个能把人类误差消除的方式看待世界。
二、而由于个人经历对心理以及社会认知方面关注较多，因此以个人为例在心理认知方面剖析弧认知的意义。
在心理学当中有“强迫症”一词，“强迫症”中有一类被称为“强迫思维”。
举例如下： A从事教育工作，给中小学生上课；时常会不自主考虑到“教育”和“道德”两个问题。 A自问：“什么是教育？” 首先独立思考得出答案：教育是~~~~~~。 得到这个答案的过程（或条件）是：后天形成个人理性逻辑，并结合其自身的经历，以及习得的知识得出了一个答案。
社会强调师德，对教学方式的认知，决定了自己的教学行为，因此A怀疑自己：“自己的教学方式是对的么？自己是一个合格的教育者么？自己是符合教育道德的么？……”
因此，到底什么是最正确的教学方式呢？ A不能确定，但是不是有很多权威专家么，A决定问他们。
比如A问了某教育工作者B，B告诉A，在B的心中什么是教育。
结合前文，B的教育理念是B在成长过程中形成了个人理性逻辑，并结合其自身的经历与知识得到的答案。
那么A会自问：“B是正确的么？”
以问询B的方式重复，A可能继续询问了C、D、E、F、G等等，各有各的答案，即便他们当中有的是教育界的权威，有各种高手，但都逃不出他们的答案都是他们“在成长过程中形成了个人理性逻辑，并结合其自身的经历与知识得到的答案。”
基于前述内容：每个人对“教育”的理解都是基于其个人体验上的理性提炼，都是局限的。
而A无限的请教他人，在层面上也只能是“无限多个局限的叠加”！
可以试想：“教育是什么”只是生活中的一个问题，而生活中有千千万万个问题，如果每个问题都“无限请教”早晚有一天会疯掉。
因此，在A“强迫式”的想要请教他人，其背后的动机是想要求得一个以一驮万的终极解；显然通过前面的“无限请教”，在此层面上无法达到目的。
A“强迫式的求教”的行为与其他常人（不强迫）就形成了对比，如果“不强迫”的人很多，那么就显得A“很强迫”，或者说“不正常”，“有病”。接下来A形成了个人的焦虑，个人内心的压抑，长期不得解就会显得“抑郁”。因此，这些与其他人不同的特质慢慢的A就“被有病”了。
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此处画一个分界线：
下面是A的经历与上述弧认知相结合的剖析：
引用前文：“苦恼的原因是对理性虚幻批判的同时，又未能寻得真实对理性的制约依靠。这就会导致‘虚飘’。所谓虚幻，就是理性对人本的基本定义。如果你相信人类理性是首要的，事实上就否认了自然的前提性。”
因此，A的自我怀疑，质疑他人，是在批判理性虚幻，或说批判理性、个人理性以及他人理性对人本的基本定义。
A个人“无限求教什么是教育”的这个模式，是相信人类理性是首要的，即A认为在人类理性中存在终极解；但是事与愿违，得到的是无比丰富各不相同的各种答案。
如果A能够跳出理性的束缚，即认识到“理性认知”的“相对性”（即局限性，丰富多彩，层出不穷，因人而异等等），可喜的是能够一定程度上平息其内心的焦虑。但新的问题就会出现：到底有没有确定性？有没有可能有超越“人类理性制约”的更高层面的“教育概念”，或者说有没有可能有更高一级的“教育理念”能够以一驮万？
当然这是A的设想，如果没有则应当明晰：为什么没有？或说“边界”在哪？
这就不得不进入更高一级的认知，即弧论。因此下一步怎么走，怎么推，还需作者的指引。
（PS：最后，大家可以批判我的解析。陈述以上内容也想让大家从笔者这个角度了解弧论在“干什么”）。 | 
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发表于 2018-3-14 21:41
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