Mr Eagles: 与弧认知相关的求教与思考（1）

eagles

第一部分：引用

一、弧人阐述的相关概念如下：

自然是先天的（先天指的是提出意义上先于生命的状态），理性是后天的（在母亲腹中的胎儿是无法谈论哲学的）。

自然：存在的客观性。   

理性：后天形成的概念、进行批判、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。

逻辑：分为先天逻辑与后天理性逻辑。

先天理性逻辑：先天逻辑是人在出生时便已经具备的，

人在出生后，首先是体验，体验决定了对先天逻辑的取舍；

概念：是理性对“体验取舍”进行逻辑化重整的产物。

后天理性逻辑：后天理性逻辑是真实世界经过体验取舍而形成的理性规范。

不同的逻辑取舍就形成了不同的认知原则体系，也就决定了理性“活”在何种何种类型的世界之中，也即所谓的世界观。

二、结合人类认知现状的相关推导。

①首先假设：真实只有一个，或者宇宙有其自我规律。

②人的理性性被决于体验——肉体与真实的交互效应。

③后天性的理性是人类接近真实的唯一精神途径。

④个体体验必定是局域的。

个人拓展的说明：如何提升自我？如何拜托自我局限性？首先需要放弃自我坚持，必须要容纳不同的"体验"。而他人的体验是多样性的，引入“实证原则”——科学——虽然不是根本的，但有益于自我批判。

一个人的智能永远是极其有限的。学习和尊重非理性所能左右的知识，定然有益于自我拓展。

⑤局限的体验得到局限的理性，因此，任何理性成就不能与真实匹配都必定是局域或片面的。

⑥基于假设真实只有一个，盲人摸象则可无限局部。

理解：人尽其所能的去体验，基于此的理性成就也只能使无限局域的叠加。

⑦指出问题：

所以说，通常的人与其说是相信真实，不如说是相信自我。

这才是人类理性的通病。

人类的批判从来都是天然性的对“外”不对“内”的。

很简单，一旦对“内”，你就无法批判。一旦对“外”，你就不得不默许你理性的“法定”合理性。

如此的种种组合，就展现开来了芸芸众生像。

三、弧人对苦恼原因的分析：

苦恼的原因是对理性虚幻批判的同时，又未能寻得真实对理性的制约依靠。这就会导致“虚飘”。

所谓虚幻，就是理性对人本的基本定义。如果你相信人类理性是首要的，事实上就否认了自然的前提性。

第二部分   

我个人对上述内容的理解，并结合一些经历，分析以上内容的认知价值，抛砖引玉。一方面与弧友分享，一方面也期待弧友们的见解。

一、在弧论坛中，通常是以物理层面（也有化学层面等）展开的（首先说明：我不精通物理，以下仅是我个人的理解，未必片面，权当参考）。

在牛顿那个时代，牛顿定律就是物理学的最高认知；

相对论的出现，打破了牛顿定律；

再到现在  物理学的各种理论出现了矛盾，以及各种悖论。

弧论认为主要原因是各种原理都是人作为旁观者对外部世界总结提炼出来的，离不开人的观察与思考；

当研究逐渐精微，人类观察的误差影响到了观察结果而人类又无法将误差考虑在内，

因为一旦开始观察就出现误差，人无法做到在观察外界的时候同时观察自己。

而弧论意在跳出人为因素，即以一个能把人类误差消除的方式看待世界。

二、而由于个人经历对心理以及社会认知方面关注较多，因此以个人为例在心理认知方面剖析弧认知的意义。

在心理学当中有“强迫症”一词，“强迫症”中有一类被称为“强迫思维”。

举例如下：

A从事教育工作，给中小学生上课；时常会不自主考虑到“教育”和“道德”两个问题。

A自问：“什么是教育？”

首先独立思考得出答案：教育是~~~~~~。

得到这个答案的过程（或条件）是：后天形成个人理性逻辑，并结合其自身的经历，以及习得的知识得出了一个答案。

社会强调师德，对教学方式的认知，决定了自己的教学行为，因此A怀疑自己：“自己的教学方式是对的么？自己是一个合格的教育者么？自己是符合教育道德的么？……”

因此，到底什么是最正确的教学方式呢？ A不能确定，但是不是有很多权威专家么，A决定问他们。

比如A问了某教育工作者B，B告诉A，在B的心中什么是教育。

结合前文，B的教育理念是B在成长过程中形成了个人理性逻辑，并结合其自身的经历与知识得到的答案。

那么A会自问：“B是正确的么？”

以问询B的方式重复，A可能继续询问了C、D、E、F、G等等，各有各的答案，即便他们当中有的是教育界的权威，有各种高手，但都逃不出他们的答案都是他们“在成长过程中形成了个人理性逻辑，并结合其自身的经历与知识得到的答案。”

基于前述内容：每个人对“教育”的理解都是基于其个人体验上的理性提炼，都是局限的。

而A无限的请教他人，在层面上也只能是“无限多个局限的叠加”！

可以试想：“教育是什么”只是生活中的一个问题，而生活中有千千万万个问题，如果每个问题都“无限请教”早晚有一天会疯掉。

因此，在A“强迫式”的想要请教他人，其背后的动机是想要求得一个以一驮万的终极解；显然通过前面的“无限请教”，在此层面上无法达到目的。

A“强迫式的求教”的行为与其他常人（不强迫）就形成了对比，如果“不强迫”的人很多，那么就显得A“很强迫”，或者说“不正常”，“有病”。接下来A形成了个人的焦虑，个人内心的压抑，长期不得解就会显得“抑郁”。因此，这些与其他人不同的特质慢慢的A就“被有病”了。

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此处画一个分界线：

下面是A的经历与上述弧认知相结合的剖析：

引用前文：“苦恼的原因是对理性虚幻批判的同时，又未能寻得真实对理性的制约依靠。这就会导致‘虚飘’。所谓虚幻，就是理性对人本的基本定义。如果你相信人类理性是首要的，事实上就否认了自然的前提性。”

因此，A的自我怀疑，质疑他人，是在批判理性虚幻，或说批判理性、个人理性以及他人理性对人本的基本定义。

A个人“无限求教什么是教育”的这个模式，是相信人类理性是首要的，即A认为在人类理性中存在终极解；但是事与愿违，得到的是无比丰富各不相同的各种答案。

如果A能够跳出理性的束缚，即认识到“理性认知”的“相对性”（即局限性，丰富多彩，层出不穷，因人而异等等），可喜的是能够一定程度上平息其内心的焦虑。但新的问题就会出现：到底有没有确定性？有没有可能有超越“人类理性制约”的更高层面的“教育概念”，或者说有没有可能有更高一级的“教育理念”能够以一驮万？

当然这是A的设想，如果没有则应当明晰：为什么没有？或说“边界”在哪？

这就不得不进入更高一级的认知，即弧论。因此下一步怎么走，怎么推，还需作者的指引。

（PS：最后，大家可以批判我的解析。陈述以上内容也想让大家从笔者这个角度了解弧论在“干什么”）。

Hufeng

好文章！

Arcman

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eagles

在此帖也记录一些心得，角度是从生活（物质态）具体看弧的价值(由具体到一般），在 读《弧的原理》的疑惑与发问中抽象研弧，由抽象到具体。

近两月兜了个圈子，又绕回来了……

认知方面有点小心得，通过对话形式表述如下:

标题：再看强迫症与完美主义

场景：某病患有强迫洗手的行为，一次洗十几次手，每次洗十分钟，自己也觉得过分，但无法控制，又不知道原因何在。于是通过外界帮助找到了一位咨询师，展开对话。

患者：我得了强迫症，强迫洗手，总觉得手不干净又控制不了，这病咋治？

咨询师：强迫症有生理和心理疗法，你想了解哪个？

患者：那您介绍下呗。

咨询师：先说生理吧，就是你内分泌失调，一种促进愉悦情绪的分泌物减少；既可以通过吃药来补，也可以通过对大脑放电，从而达到愉悦分泌物的增加。

患者：那心理呢？

咨询师：心理因素就是认知疗法了。通过改变你对事物的认知去解决问题。

患者：我担心手不干净，手上有细菌会影响到我的健康。

咨询师：这很合理，话说病从口入。

患者：但普通人洗一两次就好了，我不行；我很担心，需要洗很多遍才行。

咨询师：每个人都不一样，你想洗很多遍，说明你要求比较高，也没啥问题。

患者：内在有两股冲动，一种是洗，一种是不用洗。

咨询师：那我们来科学的看待洗手的问题吧，其实这是一个精细化的问题。

患者：怎么讲？

咨询师：比如你担心细菌，科学的方法就是去研究你手上有多少细菌，怎么样消除掉。那么你就需要用显微镜去观察，总结分析各种细菌的特点，如何清洗减少这些细菌。你说对么？

患者：有道理。

咨询师：那么当你对各种细菌都很了解的时候，也是不够的，为什么呢？细菌会变异啊，将来还会产生很多新菌种，如果你想要预防这些变异，就得了解一下生物变异学，遗传学，以及生物化学了。

患者：额，好复杂。

咨询师：还有呢。据研究人们手上沾染的不只是细菌，还有很多化学物，它们的危险可能更大。所以探究一下化学物，可能会更完善。

患者：没完了么？

咨询师：因为还有新的化学元素还不确定，所以将来有没有新的危险谁知道呢？似乎确实是没完没了……，仅就上面所涉及的内容估计就够你研究两辈子了。

患者：“……”

咨询师：从字面上理解，所谓科学，就是分科而学。科学家把世界分为哲学、物理、化学、生物、社会……等基础分支；每个基础分支都能往下细分为一层层的亚层次；随着人类的不断进步和发展，新的子层次还在不断衍生。整个科学史不就是一个不断精细化的历史么？整个科学发展不断精细化，不是经过了多少代千千万万人的努力才达到的么？

患者：好像是这样……

咨询师：其实你的每一个精细化的探索，都可以看作是一个缘起；只要你认真了，专注的钻研下去，就会更加专业，更加精细，精益求精没有止境，你也会成为该领域的专家。强迫症患者跟普通人本质上没有区别，只是追求比较极端化，较容易产生焦虑，其实想要在任何一个领域有所研究，很需要一种执着的精神呢。

患者：……单纯是一个洗手的问题，往下精细也都无穷无尽啊……。我好多了，似乎没有那么执着了。其实原本我只想把手洗的很干净很干净，一尘不染，这样就可以永远不被细菌传染了，你说那多美，是不？

咨询师：一尘不染？强迫症患者都喜欢追求完美，要说到完美，我有一个朋友很有研究，他提出的理论叫《弧理论》，建立了一个论坛叫弧论坛，你可以上去了解一下。

患者：是吗，我一定要上去看看。

。

。

（一段时间后）

。

。

。

患者：论坛中的内容有点抽象啊，烧脑，而且似乎离生活层面有点远……

咨询师：这很正常，我给你简单的介绍一下吧。弧论中，能是绝对的，物质世界是相对的。绝对的形态叫能态，相对的形态叫电态。人类是物质的，所以人也属于电态了。

患者：那又如何呢？能解释什么呢？

咨询师：下面就强迫症的追求完美来说吧。在绝对态，只有能，没有其他。如果宇宙只有一种没有差异的事物，那就是所谓的完美了。可谁去欣赏它呢？因此就需要差异。当事物有了差异，能比较，这个时候美感就产生了。完美可以相当于能态，电态由衍生于能态，电态永远无法达到能态，只能趋近。所以物质世界天生不完美，也永远都达不到完美，只能趋近！

患者：原来如此，好厉害，我说怎么总是求不到尽头！

咨询师：所以你总是强迫自己达到完美，就是违背了规律，岂不是以卵击石么？……。宽泛的讲，生活中人们追求的每个目标（不论大小），都可以称为对美的追求。吃一顿美食，超额完成工作，与爱人出去游玩等等，都可以看作美的具象化。每个人的个性化的求美，都统摄于对自然美的追求，即“电态相对于能态的追求”。感兴趣的话在论坛中可参阅：

《美育、艺术教育的观念：历史与当代 The concept of aesthetic education and art education: History and contemporary》

这个帖子论述的很完整哟。

所以从求美角度，物理学家的对撞机对基本粒子的探寻和邻居家阿姨比谁家儿子学习好，没有什么区别。

患者：我想到佛教：凡所有相皆为虚妄？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观？

咨询师：哎哟，不错哦，很有感悟。凡所有相的“相”和有为法，指的就是电态了。如果你想看宗教化的宇宙观，可以看佛经，圣经，道德经；而若要看科学化的宇宙观，推荐你看弧论。

患者：弧论与佛经有啥区别呢？

咨询师：我的修为也有限，说说我的观点吧，中国是文化大国，有着深刻而传统的宇宙观，也是历史强国；而你看近代西方国家崛起，很多方面都比中国多有领先是为啥？因为人家的思想是科学式的啊。

举个例子：中国的传道有句老话：只可意会，不可言传，自己慢慢悟吧。那么不可言传怎么积累呢？怎么传承呢？没有一个精确化的论述标准，后人怎么在前人的基础上发展呢？所以科学方式很重要啊。

弧作者都说，人们观念的斗争，从来都是对宇宙本真认知的斗争，谁的认知更符合本真，其认知所导生出来的生产力就越大，这里面有多大能量你懂了吧？

患者：这么厉害？！那弧论的创始人可是高手中的高手啊！

咨询师：引用一下弧人与弧友的原话吧：

“我始终认为，弧不能是我原创的，她是老天自属原在的。我只不过是有幸第一个感受到弧之纯美，且有机会花费一生来领悟并传达这种美感的庸碌凡人而已。在自然纯美面前，万事万物都有着无奈的残缺。互勉共进吧，随时欢迎！”

患者：好谦虚啊！

咨询师：是啊，虽然规律是老天自在，就像释迦牟尼为佛代言，耶稣为基督教代言，老子为道代言，那么弧人就是为弧代言了。这里的代言包括研究、阐述、推广、传播等。正是有了他的代言，你才能有今天更深的思考不是？

患者：……所言极是……向弧人致敬！说实话，论坛中的一些论述确实高度抽象，着实需要仔细揣摩。

咨询师：这倒不假。越是精确地东西，就越难以用语言精确描述。弧论中电态二字就包含整个物质宇宙了，语言足够抽象才能够囊括啊。

患者：道可道，非常道？

咨询师：语言只是载体，要找到载体所承载的内涵。多多讨论，多多揣摩，多逛弧论坛；有问题和作者沟通，找到共通的“信息标识符”，不就能够理解了？

患者：有道理！ 那我得开始研究了。

咨询师：一个宇宙观是本论。而本论的应用广大浩繁，同样需要千万人的共通努力！话说回来，现在你能明白，为什么数学家，科学家，哲学家搞起研究来乐不此彼了吧？追求物质财富是求美，追求豪车美女也是求美，而探求世界的本真该有多美呢？自己去探索感受吧。

患者：啊,啊，多谢多谢！

咨询师：走好,不送！

以上内容并无新意，均来自弧论坛，是想通过一种通俗具象的描述方式，去呈现弧论与生活的关联及认知价值。

本着无知者无畏的态度，谬误在所难免，认知也有限，欢迎批判指出不足，指导学习，同时自己也会自我完善。加油！

Arcman

理清能、能量、物质三者间的关联关系，请参阅：

能、能量、物质

Arcman

科学思想的局限性

讨论科学思想是否局限，可以简单地从其自然基础、基本抽象及后天逻辑三个方面进行考察。

一、自然层面：

科学思想植根于物质层面，而物质是能量层面包围下的“孤岛”，故而可得能量守恒律等。

鉴于其思想基础的局限性，科学思想条件下的终极研究目标并非自然成因及物质成因。而是更偏着于物质存在间的相互作用性。传统西方哲学又不断的将其予以强化，引入和传播诸如：主体、客体等观念。

科学思想本质上是“工匠式”思想，或说是技艺思想。科学思想指导下的科学实践，通常是通过对物质“孤岛”之间的作用关系及方式的认知，以达到了解物质的原本性状，并加以利用这些物质性质的目的。因此，科学思想虽然是科技的灵魂所在，但无论科学思想怎样的开发物质孤岛，它都不可能是关于自然真实成因的适配性思想方式。

相信科学思想原则的人，也必定接受了物质第一性的自然观。由于物质形态不是宇宙真实的唯一层面，或许是最表层的层面，但一定是“人在”的层面。 也因此，相信科学原则，也意味着其理性在能动方面的自我限定。“知其然不知其所以然”也就成了科学思想原则下的认知必然。

二、基本抽象：

物质孤岛的抽象自然而然的被定义为了“点”。如此也就引申出了四维（空间三维，时间一维）、普适对称等。一般性物质意义上，科学思想及其原则是相当成功和实用的，特别是近代科技史都给予了广泛肯定。但涉及到物质的临界状态时，则必定会出现问题，陷入逻辑困境。科学思想发展史中的大事件，都发生在理论体系的边界条件。譬如：相对论对经典牛顿力学的否定与发展，量子论对传统能量传播方式的否定与发展，等等。

更多时候，科学思想扮演的不是“预知”，而是“后知”。科学思想给出了技术实践的原则性，而技术发展又常常“跨越”已知现象发现新现象。科学思想的诞生之日，就已形成了技术倒逼思想的发展格局。

这种倒逼格局的根源，在于作为科学思想体系的元概念——物质抽象及其形式。

“点”概念由来已久，随着科学思想的传播，已贯彻人心。点概念以及建立于点概念基础之上的第一套完整的形式学体系——欧氏几何，在成为把科学思想转化为技术实践的有力工具的同时，也把科学思想的元概念悄然植入到了科学文化。

科学思想也变得更加依仗于技术的进步和发展，而逐渐失去了自发觉悟的能力。从东方宗教思想的原则来看，科学思想就是本末倒置，把“无常”当成了“有常”。或说把“弗定”当作“定”了。现代科学，已经把科学思想的原则发挥到了极致，也就是说把物质孤岛的局域性开发到了临界态，如是乎，就必然地导致科学思想原则的先天性缺陷——物质元概念以及体系——日渐显露了出来，在自身发生危机、观念冲突的同时，也把其技术体系推送到了空中楼阁的理论境地。

例一：引力场

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Arcman

上图解要于一、二：


1、能是能量的唯一源泉。能量大同于能。
2、能量的交互流布，产生了物质世界。

3、人类是能量的产物，不是能的产物。

4、一切物质存在的自然本底边界是能量，不是能。物质大同于能量。
5、能量交互的基本方式决定了一切物质形态的存在及其相互作用规律。能量交互律是一切物质规律的规律。
6、无论是已知的或未知的，科学的或非科学的理性能动，都是受能量交互律的规范而格式化的结果。
7、能量交互的基本几何学形式是类弧，类弧导源于能的基本形式——弧。
8、能量交互的形式学关系律即弧逻辑学。

9、宇宙是一切能量交互的总概念。宇宙包含有三个层面：能界面、能量界面和物质界面。
10、宇宙在能量意义上是全域连续性的，在物质意义上是局域连续性的。
11、宇宙的局域越热，点对而言，其全域就越冷。
12、宇宙不存在绝对温度。所谓最低温度是能的量化序列连续统中的相对最小单元，或说是能量相对于能的临界状态。
13、宇宙不存在绝对速度。光速是任意物质局域系统的能量交互比——时空比。其于局域系内具备绝对性特征，于局域系外具备相对性特征。
14、宇宙相对于能界面，是一孤立系统，其全域将逐渐变冷，其熵永不为零；相对于能量界面，是一封闭系统，其熵只减不增；相对于物质界面，是一开放系统，其熵只增不减。

15、人类理性是耗散结构（弧簇）的反熵特征。

16、三维度是物质存在的本征，即空间二维，时间一维。能量是二维度的，时空各一。能是一维度的，时空互济。

17、天然元素可技术性相互转化（人工弧合）。
18、生命可技术性逆反（熵值重整化）。
19、智能可技术性克隆（结构性标化）。

What is that all? 未临弧世界是也！


供参考。

Arcman

也跟着顺张简图概括一下：

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eagles

从个人角度，作者阐述内容对入弧很关键；为了深入理清，先追一图，对自己的理解进行梳理；
作图有误，请作者指正；若无大谬，也可供坛友参考。

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Arcman

PS：

在弧学观念看来，物质不是能量，更不是能。

物质世界是弧研究的后继推演内容。物质是能量的冷凝态或激发态以及稳恒性（惯性）态的集合形式。

物质与能量之间不存在普适性的“换算”关系。任何物质与能量的关系都是被“事前”定义和限定的。

采用物质观念“套用”在弧理论的理解和学习方式，将会导致理性在其在逻辑上的困难。

Arcman

最后至此，再回到Jupiter先生提及的“洛克白板”。

直观大眼地看，人心这块“白板”大致有三个主要关联部分：

1、材质（心肌细胞）

2、材构（两房两室）

3、功效（收舒泵血）

对应人类理性，则是：

1、材质（脑细胞）

2、材构（大小二脑）

3、功效（精神活动）

对应自然本在，则是：

1、材质（物质）

2、材构（元素）

3、功效（能效）

综合提取来看，也就是“质”、“形”、“功”。这些观念与日常生活接壤。

综合递次看来，其实“白板”不白。接下来，深入探讨一下“白”或“不白”的理性纠结。

先打个比方：某理性健全者在电话中听另外两人对自己讲述一些自身理性世界“之外”完全不明白的事情。而他事前并不知道这两人中有一个是假哲学家，而另一个则是表述流利如哲学家的真疯子。那么，他该如何区分哪个是真疯子，哪个是假哲学家呢？

单靠自我的原有理性素材是无法区分的，因为两人的“论述”此刻不过是新的纳入理性的新素材而已。它们是间接的，也是后天的。但有一点可以确定，讲述者是“人”。于是，区分就有了可以同质化的共象基础。有了共享基础还不足以进行区分，因为两个讲述者一个是“假”正常，一个是“真”正常。这就需要共享基础上的共象了。共象是由本能提供而来的，本能源自本性。本性呢？遵守着天我皈依的自然律——即自在结构性，或结构自组织化的原则条件——逻辑。

依靠理性“内置”的先天逻辑，可以轻松地对两人加以区分。然而，这种区分是“被”逻辑化的，或说假设性的结论。又将如何对“结果”加以确定呢？

确定性首先导源于生物本性的直接性作用，例如“眼见为实”；其次才是对本能缺省起间接性作用的补充作用，例如各类工具的效用。本能制约下的理性是“拒绝”来自非直接作用条件下的任何结果的，因为这些间接性作用结果在逻辑上是反本能的，与本能的排外性构成了逻辑机制方面的冲突。为什么呢？很显然，非直接性作用可以是某些本能化的“延伸”，但未必是本性化的“继承”。如何妥协呢？一个被人类近代思想史所普遍接受的方式就——实证！事实上，信奉实证主义的人们，首先是“证伪”自己，其次才是“证实”他人。“证明条件”也就上升成为了一个相互“取信”且必不可或缺的确定性的共享原则。

结合上述例子，这个“听者”单凭逻辑是无论如何也无法获得确定的“结果”的。只能通过对两人讲述内容的逻辑证伪而获得一个假设性结论。要想证实必须经由其直接性作用，那就是直接接触两位讲述者，或在互信“证明条件”一致性的前提下，参照医生的对两人的诊断结果了。

这个举例中的逻辑，好比白板上的架构纹理，可以等义于棋盘上的格子。不用看到双方棋手，单单看棋路就能够很简单的区分高下了：“疯子”下棋棋路混乱，不守“规矩”；假哲学家倒是棋路规矩，却毫无方略。

所以说“白板”不“白”，“白”也仅仅是由于自然层级的界定性或本能的局限性所造成的理性“缺省”。

材质、材构是先天性的，也可以“混搭”。不同的混搭将导生不同的功效。“不白”指的是混搭之后的理性状态，“白”指的是混搭之前。

任意局域性自然系统，对系统其决定性作用的不是系内能量的来回转移，而是系外能量的注入或减持，或说取决于系统所处在的能阶状态。系内能量的转移，改变的是系统次级局域的功效状态；而系外能量的转移，改变的则是系统的本能状态。改变系统本性状态的是能阶。

自然条件下，局域系统的系外能量注入或减持有两个共享端口：一是“热端”或高能端，一是“冷端”或低能端。来自低能端的能量注入将使得系统膨胀，系统内部的时间矢向是顺时针方向，熵值增加，系统“热”化，系统能量的出口是热端，诸如燃烧、喷发等物理现象。而来自高能端的能量注入将使得系统塌缩，系统内部的时间矢向是逆时针方向，熵值减少，系统“冷”化，系统能量的出口是冷端，诸如冰冻、黑洞等。如果系统的两个端口之能阶相等，也就是说系统外部不存在所谓的高低端能量端口时，那么该系统将处于恒定态，系内时间矢向性消失，熵值等于零。

系统的“热”、“冷”端区间，构成了好比半透膜一样的时空连续。这个时空连续，提供了系统存在和继后的理性可能。时空连续的本质是系统内能量流布的所有可能性方式的集群态或叠加态。能量是任何局域体系的自然性本在基础，宇宙中不存在没有能量的任何局域系统。

能量源于能，是能全域态的局域态或说是能的量化态。相同量化态的能量不发生交互流布。系内看，被称之为“纯能量”。纯能量是哲学意义上“有限、相对、运动、统一等”概念的自然基础。能的局域态回归到能的全域态时，系外看，则被称之为“纯能”。其哲学意义上，就是“无限、绝对、静止、同一”等的自然基础了。通常而言的“宇宙”，正是纯能量和纯能的“混搭”态。

能量的交互流布取决于纯能量之间是否量化等同，能量的全域回归是其本在特性。只要有量化差别，就会自发地交互流布，直至等同。例如地球系统，其一切就好比是构成其体系能量端口之差的所有自发性能量流布可能性的自组织系统，伴随着系统能量的流入流出，繁衍着各种能量交互的流布结构。在人类眼中，就构成了关于自然真实的理性图像。

事实上，宇宙体系中，物质与能量的相对占比是极其微少的。而所谓的可见性物质的占比，就更是微乎其微了。依据弧理论而言，所谓的“明”物质与“暗”物质之比是一比三的存在关系。任何自然系统，包括宇宙系统总是围绕着这个定比而自发性调整。物质系统可以看作是能量的冷却趋性与加热趋性的混搭体。

物质态是以能量交互流布为前提存在的混搭态。没有能量交互流布作用，就没有物质态的存在。因此，物质本性首先是能的量化态，是能量的相对交互态，是冷热不定的流布态，是时空连续的片段态，其次才是与之伴随而来的功效。如果人类是物质性的，其本能也必定是局域的、有限的、相对的、运动和阶段化的。

也因此可知，能量交互流布的结构性也构成了理性所“内置”的、先天性的逻辑基础。弧论研究的正是能量交互的结构性和流布特征。什么是能量交互流布的同一性共享原则呢？其共象又是怎样的呢？请参阅相关弧原理的有关文献资料和讨论，在此不赘。

此乃“天然规则”的如是说。

匆忙草成，供商榷。