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楼主: Arcman
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讨论:当今十大物理学难题的哲学基础 Discussion: The Philosophical Basis of the Top Ten Physics Problems

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 楼主| 发表于 2023-1-26 18:57 | 只看该作者
人类为什么更习惯于“平直”空间?

在宏观感知层面或宏观物理状态,观测者常常是以忽略其自身的运动状态而作为观测的限定条件之一的,也就是说“我”这个“点”是“不动”或“不存在”的,四周物体的那些个“点”对“我之点”而言是“动”或“有”的。

古老的物理观测中,“我”是被忽略或超然于观测系统的一个“点”。近代科学在其逻辑需要上不得不把这个“我之点”强行拉进了物理观测的原则体系。

简单解析一下。

其实,“我在或我动”、“他在或他动”等等之类的问题皆非本质问题。任意“点”之间的相互参照才是观测的必要条件。而任意“点”之间的可参照性,不取决于任意“点”的自身空间性状和相互空间性状。物质宇宙中任意“点”的可参照性取决于一个唯独性自然“参量”——同时性

为了维护“同时性”的正义,牛顿提出了“绝对时间”,与绝对时间相匹配的空间即“以太”。爱因斯坦把“绝对时间”挑下了马,推出了“相对时间”以及与之匹配的“柔性”空间(分立空间)。量子论的创立派们则从函数空间(连续空间)的角度缝补了“绝对时间”。换言之,若坚持“相对时间”,其空间就必然分立,即非同时性空间;若坚持“绝对时间”,其空间就必然连续,即同时性空间。

由此可见,“同时性”的物理本质是空间在形式几何学意义上的“闭合性”与否。分立空间可以理解成非闭合性的“直线”空间,连续空间则对应的是闭合性的“曲线”空间。换言之,任意直线空间的内禀性时间都是曲线性状的,其外延性时间则必定是“非同时性”的相对时间。反之,任意曲线空间的内禀性时间都是直线性状的,其外延性时间则必定是“同时性”的绝对时间。也就是说,开放空间的观测时间必定是相对性时间,闭合空间的观测时间必定是非相对性时间。时间和空间在几何意义上不能“同时”是闭合或开放的。

简言之:空直时曲,时直空曲。

地球人最传统的习惯是闭合时间,所以,“平直”空间就成了与其对应的传统性空间性状。这不是谁错了,而是人类的天性使然。

在几何学意义上,面对“同时性”而言,“点”的原义就出现了大不同。

古老的欧氏几何是平直几何,是描述分立空间的几何体系,其“点”的内禀性质是收敛的,或说其理论体系的“同时性”被隐没了起来。“点”在本质上是“时曲空直”几何学体系的唯一性形式基石及其逻辑源头。

后来的黎氏几何是曲线几何,是描述连续空间的几何体系,其“点”的内禀性质是开放的,或说其理论体系的“非同时性”被隐没了起来。“点”在本质上是“空曲时直”几何学体系的唯一性形式基石及其逻辑源头。

富有戏剧性的是,曲线几何催生了相对论,揪出了隐藏于平直空间灵魂之中的千年老妖——“同时性”或说非定域性。而平直几何坚挺了量子论,抹平了隔阂于分立空间之间的万劫之源——“非同时性”或说定域性。

现代科学是“空直时曲“,或说以“直”定曲。对于“空直时曲”而言,爱因斯坦玩了半把,把重力场玩“弯”了。对应的,量子论玩了另半把,把时间给撸“直”了。两大武林门派把玩百年至今,也都只能这么相互架着,错搭着,谁也掐不翻谁,……。

是否可以反过来玩呢?玩一把“时直空曲”,或说以“曲”定直呢?为什么“不”?不玩怎么知道?


再聊。
祝各位新年发财!
大道至简 万物于弧

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 楼主| 发表于 2023-1-27 00:47 | 只看该作者
“时直空曲”是什么鬼? 怎么想象?

其实近代天文学已经给出了粗略的图景,请参看下图:


                               
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从黄道平面看太阳系八大行星运行示意图


                               
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以黄道平面为参照物看到的太阳系运行示意图


                               
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太阳系真实运行轨迹示意图

不宜深究但显而易见:

1、时“直”:太阳的运行轨迹放在银盘背景上看,也是波浪形且闭合的。局部而言,可以看做是一条近乎线性的虚拟“直线”。

2、空“曲”:人们长期以来以为的地球转圈的那个“圈”,其实是一条开放型轨迹在黄道平面上投影而来的虚拟圆,而非一个真实圆。由其他行星运行轨迹虚拟而来的各个“圈”都是以太阳为“同时性”中心的同心圆,这里的圆心,即太阳轨迹虚拟而来的直线之截面,等义于抽象的那个几何“点”。

进一步进行形式提炼,直线无限延伸,曲线收敛成圆。可得:

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 楼主| 发表于 2023-1-27 17:48 | 只看该作者
感谢Mr Alex Ren及时制作出了弧几何“时直空曲”的简化标准模型,详见如下3D动图:

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 楼主| 发表于 2023-1-30 00:17 | 只看该作者
“时空共轭”


时间与空间在弧几何学中的这种“曲直”关系,被称之为“时空共轭”。在特定的弧几何时空共轭构造中,例如“弧旋子(类弧子)”,时间与空间之间的线性形式之量比是一常数,称之为“时空比”或“空时比”。

需要注意的是,弧几何中的“时间耦合”或“时轴”与时空共轭不是一个概念。时轴的几何本质是量子能能级在物理上渐次递进(减)关系的能簇,是抹平了能簇集合中各个量子所携带能量之间标准能量级差的线性几何抽象。

结合前面的讨论,不难理解欧氏几何与非欧几何的各自来源和自然分歧。参考图示:


                               
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3D半弧旋构造。Mr. Alex Ren制作。

任意几何“点”之定义都不可缺如或忽略其对应的天然性形态之內秉性质。

此图中的弧旋线对应的自然底物是“能量”而非“物质”。弧理论规范下只有能的交互作用才可以形成对应于规范能量场之规范时空场。时间和空间仅仅是规范时空场几何学构型中不可相互拆分的两个几何分量。能量是一切物质形态的源头,也因此,处于物质状态的任何观测,在“时空共轭”规制的条件下,就只有两种可能的几何描述方式:

一、空基描述:

很显然,如果定义空间是“直”的,时间将必定被“弯曲”化处理。如果定义时间是“直”的,空间将必定被“弯曲”化处理。对应的,前者是欧氏几何体系的导源,后者是非欧几何体系的导源。两者分道扬镳的根本在于“第五公设”。

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 楼主| 发表于 2023-7-2 15:16 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2023-7-3 16:09 | 只看该作者
本态宇宙是无解的。


它取决于意识体的认知。你认为它是怎样的,你也就“定义”了它的“存在”逻辑。无论你的逻辑“荒诞”与“正统”与否。

逻辑仅仅是宇宙本态不同层面的自洽,那些自洽性就是认知世界中的“真理”源泉。这并非“人择” 也非“虚无”。这被决于意识体的天然自性。简言之:你怎么看,它就怎么“长”。

宇宙既非“存在”也非“实在”。所谓“存在”与“实在”不过是自洽的逻辑之初始设定,或说是逻辑的自洽之边际条件。

简单地举个例子:如数学律。

如果你认定宇宙是“无限”的,其对应的数学逻辑则必定是“开放”的。
如果你认定宇宙是“有限”的,其对应的数学逻辑则必定是“闭合”的。
如果你认定宇宙是“无限 + 有限”的,其对应的数学逻辑则必定是“相悖”的。
这三种逻辑类型,无一不是隐含了无解性。


宇宙并非是“不可知”的。不可知的是宇宙本态。意识体的认识逻辑决定了宇宙的“自在”状态,或说可知的仅仅是宇宙本态的不同“层面”或“区间”。换言之,认识的极限层面或极限区间不可能超越意识体其自性的天然规范,诸如“层面”或“区间”,这与如何称谓无关。


进而言之,认知世界,包括意识体在内,不存在超然意识自性的“经验”和“知识”,也因此没有所谓的终极真理可言。假若自然宇宙被视为“上帝”之作的话,那么,上帝不讲“真话”。上帝提供给意识体的不过是各说各话的逻辑可能性。上帝留给认知的,是其所能,而非其所不能。这样的宇宙,注定是无解。


一般性而言:自然宇宙是超链的。它既孤立又分立,而这,又是一切认知逻辑体系的“奇点”。


节日快乐!

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 楼主| 发表于 2023-7-3 19:18 | 只看该作者
逻辑是对自我感受、体验、经验的处理规则,这些经过逻辑规则处理过的东西汇总成每个人的“知识”。

“知识”不等同于“意识”。意识是一种天性,是人类的天生能力之一。知识是后天获得,是基于意识基础之上的人性能力。

人类感悟世界靠意识,理解世界靠知识。知识既是激发意识能动性的开山板斧,也是禁锢意识能动性的困闭牢笼。前者表现为“积极进取,后者表现为“固步自封”。
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 楼主| 发表于 2023-7-5 20:20 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2023-7-22 20:50 | 只看该作者
自然无终解,人性有限定。

人类文明史的全部,本质上都是人性自证的过程。人类面对自己,唯一的目的就是想把人性的多变、分散、无奈、神秘、机能、随机等等等等的个体特质,归纳成某种群体化的确定性定律。然而,无论人类怎样的卓绝超越,怎样的顽强求索,这都将是不可能实现的目标。某种意义上,人类即其“上帝”。

人类作为自然之物,它必定被自然律所决定,这不仅仅是其全部的集聚性的生物特性,还必定囊括了其全部发散性的智能特性。如同孙悟空逃不出如来佛的掌心那样。看上去这种观点很令人沮丧,但却是“真理”。


周末愉快。
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 楼主| 发表于 2023-7-23 17:47 | 只看该作者
“觉囊之物”


人类自身与自然世界是密不可分且浑然一体的,原本即无其所谓的“外部”和“内部”之分。

人类关于自然的一切理念,必然是通过其“感觉”而产生的。生物性感觉是其唯一与自然相互贯通的闸口。生物性感觉本身毫无认识意义,只有通过对感觉的深加工才能生成所谓的“知觉”。对知觉继后的结构化处理而产生“意念”,再进而通过对意念的组织化整合而最终形成所谓的“理念”或说“世界观”。

因此,人类的理性活动,不仅仅包含着理念且以理念为其思想的支撑点,而是更为广泛地含纳了从其感觉到其理念之各层面以及各层面之间的极其复杂的全程式内秉性相互作用。尽管每个层面都可以衍生出各自对应的理性化“世界观”,但根本上而言,感觉才是其一切理性以及结果的“敲门砖”。简言之,没有感觉,世界则无。

就此而论,人类智能不过是“活”在其感觉之囊中的衍生物。它的正确与否既不可自证也不可能旁证,它的价值实际上存续于人类自我的“信念”之中。回顾其史,不言而喻。

人类的生物同属性,提供了其与自然交汇的共同化感觉机能,因此产生了其同化文明。诸如生存欲、占有欲、孤独感等个体性人类特质。于此基础之上,人类的理性“大同”才始得分化,这是基于理性活动各层面的个体化分歧,诸如政治、宗教以及科学等社群性人类特质。但无论如何,他们基于一般性的感觉机能而言,互通性则是其必然。

无论从哪个理性维度,其探究之终极必定汇聚于一点——理性奇点,而严密包裹着这个奇点且牢不可破的膜样“世界线”即感觉。

一言蔽之:

“觉”秉于先天,“知”制于觉后。故,人乃觉囊之物。



周末愉快!

大道至简 万物于弧
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