讨论：当今十大物理学难题的哲学基础 Discussion: The Philosophical Basis of the Top Ten Physics Problems

Arcman

关于科学


“科学”不等于“真理”。

科学是人类寻求自然真理的理性方式之一，其自身最大的弱点也正是它所服务的唯一对象——人类理性。如果人类理性并非是宇宙中的超然存在的话，那么，科学属性就必定同源于理性的天然属性，其本质必定是自然整体局域性作用之限定性方式。简言之，科学必定是人性的。

自然真理与人性无关，它就在那儿，它规范了一切，也包括宇宙本身。它是自然的自组织模式在人性上投射出的“法则”。对这些投射而来的“法则”可以进行理性化的多层级描述，诸如：本能的、经验的、文化的、宗教的、科学以及哲学的。科学从中胜出的主要力量来自于理性对内秉性生存原则的实用性需求。换言之，科学的最原始动机是使人活的更好，而非获得更多真理。

原始基础上的科学动机，在人性本能的催化下，逐步形成了其独特的人文体系，也即科学体系。也就是说，科学体系的实质并非真理性的，而是理性对“动机”所产生的杂乱结果的组织方式。对能够进行“合并同类项”处理的部分称之为“科学方程”、“自然公理”、“科学原理”、“科学或自然法则”，云云等等。由此可见，科学是人类天然的理性能动力被格式化后的集约性结果。科学在鼓励理性能动开发的同时也限制了理性能动的自由，二者呈负相关关系。也就是说，科学是理性规范化方式的能动效应，也是对这种能动效应之自由度的负反馈作用模式。

概而言之：

科学是理性活动的特定模式之一，而非真理化的理性活动。

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弧旋与“天圆地方”&“波粒二象”


中国传统哲学观念里的“天圆地方”一般性意义指的是“天”动“地”不动，也就是说“地”是惯性参照系，“天”是物质运动。

量子论认为“波”和“粒”是物质存在的两种基本物理属性。


引用Mr. Eagles制作的几张图来做个关联对比，一目了然，请欣赏。

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Arcman

PS:

“天圆地方”和“波粒二象”本质上是一个完全相同的物理事件。


看上去二者是如此的风马牛不相及且大“不同”，但反映在弧旋结构方面时，两者的唯一区别就是弧旋方式。或说，弧旋线是旋动的还是静止的。简言之，弧旋结构自身的时空状态。

如果弧旋线自身是绕自我中心轴旋动的（投影圆的圆心或圆柱体的中心轴），那就形成了“天圆地方”式的关于自然宇宙的观测图景——中式哲学观。

                               
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如果弧旋线自身静止，任意“质点”沿着弧旋线旋进，那就形成了“波粒二象”式的关于自然宇宙的观测图景——西式哲学观。

                               
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请注意:

横向投影很好理解。简单地说，就是弧旋线转动是“方”，质点旋动是“波"。

但轴向投影要区分一下投影细节。

在弧旋线转动条件下，投影圆的圆周是“实的”，是由组成弧旋线的所有质点的点投影集合而成。它描述了弧旋线局域化和非自旋性或说惯性的质点运动特征——经典力学模式。

在质点旋动条件下，投影圆的圆周是“虚的”，是由单一旋动质点的投影轨迹所组成。它描述了弧旋线非局域化和自旋性或说非惯性的质点运动特征——量子力学模式。


概而言之：

经典力学描述了物理事件的质点“群集”效应。量子力学描述了物理事件的质点“单一”效应。而弧旋线是两种力学体系所描述物理事件的共性形式基础，也是宇宙中所有力学现象及其认识论的全息化几何原理。


FYI

Arcman

大周末的，贴上Alex先生刚刚完成的3D三弧旋惯性系统动图供诸位把玩鉴赏。

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Arcman

元素的结构模式

科学思维方式下的自然元素都是有“核”的，这个核心在结构上都是成团儿的有限性构造，电子及其运动构成了这个“核团”的外周泡沫样动态外壳。这看起来很合理，其实不过是一种来自思维强迫症的意念罢了。现代量子力学的概念中，这个“核团”早被物理现实打的魂飞魄散，不见踪影了。理念顿步于二像两难的理性境地……

为什么不去设想一下所有自然元素的中心并非是“团儿”而是“棍儿”呢？是一根“贯穿”了元素时间且“联通”着其他元素的长棍呢？有什么理由拒绝这样的设想吗？这或许正巧就是解开一切核物理难题的思维金钥匙。有了这条“长棍儿”，电子及物质世界也就彻底地安稳住了。


别让一根棍子别住了门，不妨试试看！

Arcman

恒速（惯性）与变速的关联

请欣赏Mr Alex最新制作的动图。

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Arcman

你关于“你”的信息真实吗？


如果依靠人类理性能力而获得的自我认知是残缺的、虚拟的抑或映射的，那么整个物理世界也必定如此。

如若解析理性认知完备性和真实性的问题，就必须回答一个前提首要：

理性基础上关于自然的图景究竟是来自于人性的“选择”结果？还是来自于自然的“全息”投射？抑或二者兼具？

假若它是来自于自然自在世界的全息性投射，那么，理性认知作用就等于零，其实际作用不过是某个垃圾场的分类员和码放工，其工作核心是将杂乱堆放如其所愿的秩序化。这个秩序是人择性的，或说秩序导致了残缺。

假如它是来自于人性，那么，自然图像必定是被天然人性所格式化的，也就是非完备性的，或说失真。

假如它是二者兼具的，那么，就必须面对由此引发的另一个更加深入的问题：

人性理性与天地自性谁更优越？抑或平权？

换个说法：人若不在，天地还在吗？如果在，天地优越；若不在，天人平权。相反，天地不在，人还在吗？若在，人优越；若不在，则平权。

合并“同类”相，可知：

平权无意义，最终的问题是天和人在排除平权条件后有一个必定性的二选一答案——谁是相对优越性特权的持有者？

深入考察之前，必须回答天与人的基本关系问题。也就是人和天分别是两个孤立系统，还是一个共享系统。很显然，一个简单的经验常识让人们相信一个明了的形式逻辑关系：“大”的装“小”的。很显然，天大于人，因此，在物理尺度上人必定依附于天，或说人于自然系统之中。

可问题又来了，人类理性在也在自然系统之中吗？

如果在，那么理性就必定如同肉体一样被禁锢在人体的物理尺度之内，但感受中却恰恰相反，因为一个人的理性世界似乎是不受肉体的物理性制约的，即具备所谓的“自由意志”。精神运动中的理性既可以微破秋毫，也可以广穿宇宙。

这才是所有问题的终极问题，……

你关于“你”和“你的世界”的所有发问，其实都是在问着“下一个”的你。而如果能够获得回答的话，它已经不是“你”的回答，而是“下下一个”你的回答。…… 一句话：“你”的前端对你来说永远是一个不走进去就不可能了解的“盲端”。

FYI

Arcman

关于时间和空间的绝对性与相对性

物质世界中，任意一个独立系统的时间和空间都是特定的，既不存在相对时间和相对空间的问题，也不存在绝对时间和绝对空间的问题。

所谓“相对时间和相对空间”其实仅仅是特指物质存在在其独立系统条件下相互之间的可比性。虽然这种可比性展示出了各系统表观之间的相对变异性，但其共同基础是却是一致的，即常数性质的，或说是一恒量。

这一物质存在中各个独立系统所必定遵守的“共享”恒量，其本质是一个“东西”，它可以被采取多种物理形式加以表述，最显而易见的诸如“光速”，“Π”，“普朗克常数”等。

一切时间和空间所必然遵循的这一“衡量”法则，在不同的物质物理状态下其呈现方式不同，诸如：

1、投射在任意的“单个”物理系统时，其呈现出所谓的“绝对时间和绝对空间”性。
2、投射在不同物理系统“之间”时，则呈现出所谓的“相对时间和相对空间”性。
3、投射在任意独立物理系统“內部”时，即所谓的“连续时空”或惯性时空。
4、投射在任意独立物理系统“外部”时，即所谓的“重力”性。


其实，时间和空间无所谓绝对的和或相对的与否，看上去不过是“同时性”与否的问题。所谓“同时性”，其本质是不同物体的空间特性在时间投射上的“一致性”与否的问题。通常情况下，任意独立物理系统的系内时间都各自是一致的，对于系内的所有物理存在都“一视同仁”，即“同时的”。但那些“系间时间”则不同。

（再续）

Arcman

为什么时间和空间不易理解？

很简单，这和“你”的存在相关。

暂且不追究时间和空间时什么。只是简略地浏览一下“你”的周围，就可以轻易感觉出“万事万物都在时间和空间里”，或说宇宙存在都被“包裹”时间和空间之中，特别是那个有觉无形的时间。简言之：运动离不开时空。

这样看也对也不对。

如果反过来考察呢？即“时空离不开运动”会怎样？简单地说，就是运动决定着时空性存在。再直白一些，就是没有运动就没有时间和空间。

“运动离不开时空”好理解，因为它顺和了“你”的天然属性——生命之本即运动。感觉起来似乎世界的一切（空间）都被时间所驱动着，无谁可逃。但假象一下“没感觉”条件下（例如死亡）的情态呢？可以显而易见的一个经验体会是：那个死亡“你”的时间伴随着“你”的生命终止也随即消亡了，尽管这并不影响与“你”同场但还活着的任何其他“你”的时间感受。

这个假设情景是否暗示出每个“你”的时间其实都是“单独”的？“你”的感知中关于时间的连续性本质上是因为空间的“关联性”，或说对空间分立特征的系统化处理才得以成立的？

进一步看，如果每个分立空间的时间都是独立的，每一个“你”的时间将伴随“你”自己的肉体而“连续不断”，从而“你”才能感觉到“你”自己，且确信“你”还活着。而事实上，“你”的肉体每分每秒都不是原来的那个“你”，相对于“你”自己的那个连续时间而言，任何时刻（时间的可分割性范围，诸如年月、刹那等）的“你”都必定是全新的，或说是“你”的肉体自我层叠（更代）而来的。这就是典型的分立空间是时间连续的必要基础。


简言之：若空间“碎片”，则时间必“一体”。


（再聊）

Arcman

周末彩排——Alex先生新出炉的周末小品——波子的3D壳构。

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