哲八股

Arcman

哲八股

人类最大的精神成就不容置疑的讲就是哲学——关于思想及其体系的思想。不幸的是，哲学对人类生存的崇高意义被扭曲成了当代流行，甚至被嘲笑和鄙视的”哲八股“。

所谓的哲八股，首先指的是哲学形式的僵化与衰败，其次指的是哲学功用的失灵与消亡。

哲学的首要任务是自知，其自知的最高成就是广明。所谓自知，是了解和认识其本性；所谓广明，是于自知的基础上惯汇本性之外的同质性。

时至今日，一切科学进步，无论其多么繁杂深入，本质上都在吃着人类哲学历史发展中所共同积淀的老本儿。但凡哲学不能给出的自然解释，科学家们也同样给不出，面对各种奇异现象而止步不前。

这里就回归到了一个古老的哲学命题：人类行为与人类精神的问题，也就是说实践的自然意义。谁能说思辨就不是一种实践活动？谁能说思辨机制是脱离开行为基础（头脑）的一种纯粹的精神活动？谁能说思辨不是一种消耗物理做工的实践行为？谁能说实践的背后没有思辨的指引？显然，不能够因之思辨不如肢体行为那样显而易见的运动成效而否认思辨的实践性及其广含的自然意义。

实践本质上是一种鉴别术，实践本身不产生真理，是实践背后起支配作用的思辨引导的行为结果。实践是对思辨发散性在行为效果方面的约束机制。通常情况下，一切不能被行为化的思辨引导被称之为“空想”或“形而上”。人类的行为实践性被曲解和“形而下”地认同为当代普遍流行的检验真理的“标准”。这是哲八股的社会形态之一。

就哲学实践活动的群体意义而言，大致可分为哲学专家和哲学受众。其中最可悲的竟然是哲学家们的哲八股气息！

从哲学史角度上看，当代哲学家们是空前绝后的失败群体。面对无比丰富和鲜活的科学实践成就，他们无能为力。既给不出完备性的意义解释和系统化的逻辑说明，也甚至给不出有价值的可参考性思辨引导和别开洞天的灵性启迪。现代哲学依旧沉浸在自我的蜗牛壳里，要么无事找事的嘤嘤呻吟，要么高傲自得的喋喋话旧。对其外界日渐显露的普适性、一致性和广涵性宁可充耳不闻，鸵鸟策略。为什么会这样呢？其实很简单，哲学功用的商品化使然。试问：当代有几个哲学家在忍受着漫长的人生孤寂，坚韧不拔地梳理近代科学所贡献的种种现象以及各自意义？又有几个哲学家宁可抛弃个人现实名利而追求并不确定的新思辨成就？哲八股的今天，哲学家们更像是沿街卖旧货的地摊摊主们。这又能怪罪谁呢？只能是自身的浮躁和胆怯。这正是哲八股存续的根由所在。

作为哲学受众之一的科学家而言，他们首先不是哲学家，他们是一群掌握了各项所谓实践技能的工匠。他们的哲八股就是他们的实践规则。打破和发展其实践规则的是哲学家的基本任务。贩卖旧货的哲学家们，在不能提供新工具、新方法给予科学工匠之时，科学发明就逐渐演化成为了一种个性的”天才“行为。如今科学界的诸多悖论，不是因为科学家们不能解释就指说成是他们的错，而是哲学家的失职，释疑解惑原本就是哲学的基本功用性。科学家不研究或懂得哲学，哲学家不研究或懂得科学。原本互动进步的一架马车，车辕残缺了，甚至没有了，只剩下依据滚动的轮子，其结果自然就只能就地旋转了。当今科学缺的不是手段，而是更广衍和深刻的哲学思想。哲学家不推翻自恋的旧货摊儿，将是对人类所给予其巨大期待的罪过。任何科学革命，从来都是思想革命的行为后果。当今时代最紧迫需要的是超越以往历史的新哲学思想及其更先进的思辨方法论。而这一切，哲学家首当其冲。

哲八股限制了当今社会的几乎所有领域。无论是政治的、文化的、科学的、经济的、宗教的、军事的等等领域，都在逐渐弥漫着一种茫然，一种确定的关于人与自然关系的理性迷失。这也是哲八股带给人类社会的深刻危害。

摒弃哲八股以及连带的名利，回归人的纯然天性。也只有这样，才对得起自己的伟大称谓——哲学家！