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弧与艺术——音乐和绘画

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发表于 2018-5-14 09:39 | 显示全部楼层
高韶青:二胡独奏《江河水》



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发表于 2018-5-14 09:46 | 显示全部楼层
唢呐:百鸟朝凤



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发表于 2018-5-14 09:50 | 显示全部楼层
东西方音乐家合作完美演绎二胡独奏:《赛马》




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发表于 2018-5-14 10:16 | 显示全部楼层
古筝:《云裳诉》




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发表于 2018-5-14 10:49 | 显示全部楼层
高手在民间 这草书写得很棒!草书确实是运笔的最高境界!




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发表于 2018-5-15 03:59 | 显示全部楼层
自然全同性,即自然美。自然美是唯一性的。美是自然自在全同性的一般化形式表征——弧性。

审美是一种生物性本能动机,其源自于现实个体相对于自然全同性在结构上的先天残缺性及其本在趋同性。审美是基于但超越于个体残缺性关于自然全同形式表征的理性抽象。不同的自然美抽象,决定了不同的美学观念。

审美观念决定着审美实践。美的形式和审美观念构成了一切美学实践的原则性基础。美学实践的根本性目的是通过对自然美的形式学研究与发掘,进而提供社会性残缺条件下可群体化的精神补(代)偿。因应个体残缺的现实多样性而审美需求也是多样化的。

美学的本质是对现实残缺的批判。

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发表于 2018-5-15 06:48 | 显示全部楼层
自然世界的全同性是美的最高形式定义。这种美是绝对的、唯一的、质朴和简约的。它涵盖了能、能量。

自然世界的统一性是美的最高形式表达。这种美是相对的、多维的、多样和复杂的。它涵盖了时间、空间和物质。

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发表于 2018-5-28 16:07 | 显示全部楼层
美的本质是人类于自然意义上的不完备性。自然的和谐一致性是美的最丰满内涵。现实世界中,一切事物相对于自然和谐一致性而言,都是不完备的,也因此,美的认识意义,其实是一种对所有现实不完备性的相对补缺的绝对集合。人类精神中,关于自然的这种绝对集合,通常被称之为——自然美。

现实生活中,人们关于自然美常常另有含义,即人工之美与自然美之间的相似度。也可以被称之为艺术逼真。换言之,自然美是艺术美的感知模板。也因此,自然美在认识意义上,是由先天的自然美和后天的自然美两层概念化含义。实际生活中,人们所谈及的自然美,指的是后天的自然美。

先天的自然美是有自然自在自身的系统性和实在性所构成的美,是一种真实意义上的、非艺术性的美。后天的自然美,则是由人类理性关于先天的自然美的多种感受、见解、认识等所构成的,是一种精神意义上的、技能化的美。

艺术美和后天的自然美不同。后天的的自然美是所有关于先天的自然美的集合化、全相位的统称。而艺术美,则是这种集合的各个不同的表达维度。艺术美在实际生活中,更多情况下是个性化的审美,是关于后天的自然美的个性觉悟。

鉴于现实中事物的离散化不完备性,人们在天性上是爱美的。一般条件下,艺术美源生于个体,强化于群体,超越于现实,补偿于精神。
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发表于 2018-5-28 17:56 | 显示全部楼层
艺术修养对艺术美的形成至关重要。

艺术修养不单纯是相对的知识或技能的占有,更深刻的内秉要求是是艺术家对生活或先天的自然美的理解。说穿了,伟大的艺术家追求的是情操、容纳和理解。这本质上是反个性化的对自我本性的逆反和抵抗。可惜的是,当代艺术家缺乏的恰恰是对自我审美的“背叛”。而更经常的是反其道而行之,把个性化上升为一种“创造”、“独立”,却是实质上的一个个性标榜,甚至夸张。

任何严肃而有成就的艺术家,从来都是从“忘我”的角度来审视生活、审视苦难与缺憾的。这也是一种美,一种忘却了自我对美的狭隘追求之后的扩散放大的美。尽管这样美本质上依旧是个性的,但它至少已经升华成为了一种具备了悲悯、共情和广泛同情的群体化的美。这也是艺术实践成效与否的理性基础。


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发表于 2018-5-28 18:07 | 显示全部楼层
美的精神背后,包含着眼泪和无奈。审美的原则本身就是精神上疾苦对解脱的寄托。伟大艺术家的心境,必须不是自我属性的。指标化的看,艺术家内心的痛苦指数与其成就成正比。形象化地看,历史上任何伟大的艺术家,不仅仅是技法的伟大实践者,更是一个人间普遍的苦痛所集结而生的纯晶。

失败的艺术家通常失败的原因并非其技术、手法或技巧,而是其情感、灵魂或或自私——简约谓之:情怀!

计量性的看,就是你有多大的艺术情怀,就会获得正比性的艺术共鸣。

实践中,艺术家的激情一旦指向功名和利益,无论是怎样的天分,都终将会失落于交易而丧失其优雅独具的艺术才质。

任何有贡献的艺术家,都是民间悲悯的祭品。他们以牺牲个人对美的满足性追求而换取将其感受、获得的美感扩及给民众。一个不尊重艺术的社会,一定是一个充斥了铜臭的低阶社会。另一方面,一个流窜着钻营取胜的艺术家的社会,也必将是一个将麻木和痛苦压抑在内心深层而苦闷的群团社会。
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