说道说道（一）
第一章道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
解读：
道可道也，非恒道也。
“道”宜应指说的是天然能，简称能。通俗地说就是物理学中经常提及的能。能，是一个完全独立的概念，指的是自然本在性的原质存在方式。
能与能量不相等同。能是无穷的、连续的、唯一和本源性的自然本征态。能量则是有穷的、局化的、多源和泛化的自然亚征态。能是自在的，先验的，绝对全同的、无形和非物质性的。能量是原生的、经验的、相对统一的、有形和能动性的。
虽然能是万物之本，也是可以感知到的，但它并非我们可以理解的万物律。“恒”在这里宜应解读为“寻常”，“一般”或“物质普适性”。
名可名也，非恒名也。
能虽不可见，然其规律也是可表达的，尽管其表达方式并非如同我们身居其中的万物那样。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
当能处于空无孤在状态而未呈现时，它就是天地万事万物的开端和源头所在。始极而未发，源本而无流。
但能以能量方式而呈现时，它就孕化出了天地万事万物。似母生育，息息泛泛，循环不绝。
“无名”宜应解读为能；“有名”宜应解读为能量。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
所以说，能于无形，是虚无的，静止和同一的。我们应该通过其“空无为”而知之。能量于有形，是实化的，运动和相对的。我们应该通过其“动互功”而知之。
两者同出，异名同谓。
能与能量同源同治，虽然叫法不一，所说的都是一回事，因为二者在本质上是关联相通的。处于无形未实化的叫做能。处于有形实化的叫做能量。能量也分虚（不可见）与实（可见）两种状态。虚态为磁，实态为光。磁和光同质同源，只是叫法不同，本质是一样的。
玄之又玄，众眇之门。
这些看上去很神秘奇特的观念，却正是解释万事万物的关键所在，是一切有关物质世界及其存在的基本原理的根本性基础和最原始出处。
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