能是无上全能的，祂创生万物，万物归寂于祂。人作为其一局域，想要理解那个整体宏大的能，如管中窥豹，很难。弧学一划四分之一圆，称作绝对弧，是人对能的抽象认识。
人的抽象认识中，无论是面对那个整体的能，或者是能的某些部分，都是有能，记作“1”；相对的，没能，则记作“0”；此为人对能的共性认识表述，为数的由来。
人对于整体能与部分能，或者部分能与部分能，区分认识表述，是谓量？
是这样。
“整体能”是曰“实在“，用绝对数表述。
“部分能”是曰“存在”，用相对数表述。
所谓“量”，是绝对数和相对数的各自对应性表述，即实在性的“绝对量”和存在性的“相对量”。
人类作为能量形式之一，即所谓的“物质存在”，也即相对数量方式来理解“实在能”的，也即绝对数量。
FYI
关于能，能量和物质三者间的关系，好比：
能是能量的“编剧”，能量是物质的“导演”，物质是能量的“舞者”。
作为“台下”观众的人类，虽然仅仅可以“看”到环绕四周的众多舞者，但依然可以通过这些舞者的“表演”，揣摩出导演的“艺术手法”和编剧的“创作意图”，进而在头脑中形成这些舞者们企图表达的“基本剧情”。
这也好比一部影片，观众虽然看到的仅仅是屏幕中的角儿们及龙套们，但并非意味着他们就一定是该影片的唯一制作者。我们都知道，事实上屏幕后面还隐藏着更大数量的参与群体和支撑体系。
有曰人生如戏，宇宙何尝不也是一场戏呢？只是戏台子大了点儿而已。
能、能量、物质三者虽有关联，但彼此独立，切勿混同。
是故，人者若舞，宇宙如戏。
先生关于数和量的阐述精辟入微，酣畅淋漓。
我试着理解。
“实在”或说“绝对”犹如佛家之“如如不动”，中国传统哲学之“道可道非常道”。“绝对”是不可以感知的，甚至是难以认识的。弧或者四分之一圆是对绝对的一种假设，从这个假设反推人类的知识体系和思维习惯，发展出弧逻辑体系和认知体系。与现代科技和传统人文思想成就，形成了无缝对接。也可以说解决了道可道如何道、如如不动又是如何生成这个世界的终极性的问题。
当然，就像先生说的那样，有许多路径可以达到那个如如不动，但四分之一圆一定是其中一个。
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