古代帝王审美的最高峰
古代帝王审美的最高峰夫莽编辑
哲学与艺术
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宋徽宗 赵佶 芙蓉锦鸡图 绢本设色 81.5×53.6厘米 现藏北京故宫博物院
无言哽噎，看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列，好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。——《醉落魄》
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宋徽宗 赵佶 五色鹦鹉图
裁翦冰绡，轻叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。——《燕山亭》
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宋徽宗 赵佶 腊梅双禽图页
罗绮生香娇上春。金莲开陵海，艳都城。宝舆回望翠峰青。东风鼓，吹下半天星。万井贺升平。行歌花满路，月随人。龙楼一点玉灯明。箫韶远，高宴在蓬瀛。 ——《小重山》
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宋徽宗 赵佶 蠟梅山禽 台北故宫藏
雅怀素态，向闲中、天与风流标格。绿锁窗前湘簟展，终日风清人寂。玉子声乾，纹楸色净，星点连还直。跳九日月，算应局上销得。全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛。妙算神机，须信道，国手都无勍敌。玳席欢余，芸堂香暖，赢取专良夕。桃源归路，烂柯应笑凡客。——《念奴娇》
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宋徽宗 赵佶（传）红蓼白鹅 台北故宫藏（原）
绛烛朱笼相随映。驰绣毂、尘清香衬。万金光射龙轩莹。绕端门、瑞雷轻振。元宵为开圣。景严敷坐、观灯锡庆。帝家华英乘春兴。搴珠帘、望尧瞻舜。 ——《金莲绕凤楼》
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宋徽宗 赵佶 梅竹聚禽图 台北故宫博物院
帘旌微动，峭寒天气，龙池冰泮。杏花笑吐禾犹浅。又还是、春将半。清歌妙舞从头按。等芳时开宴。记去年、对著东风，曾许不负莺花愿。——《探春令》
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宋徽宗 赵佶 梅花绣眼图
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦遶胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。——《眼儿媚》
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宋徽宗赵佶《红蓼白鹅》
紫阙苕嶢，绀宇邃深，望极绛河清浅。霜月流天，锁穹隆光满。水精宫、金锁龙盘，玳瑁帘、玉钩云卷。动深思，秋籁萧萧，比人世、倍清燕。瑶阶迥。玉签鸣，渐秘省引水，辘轳声转。鸡人唱晓，促铜壶银箭。拂晨光、宫柳烟微，荡瑞色、御炉香散。从宸游，前后争趋，向金銮殿。——《聒龙谣》
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宋徽宗 赵佶 听琴图 北京故宫博物院藏
寰宇清夷，元宵游豫，为开临御端门。暖风摇曳，香气霭轻氛。十万钩陈灿锦，钓台外、罗绮缤纷。欢声里，烛龙衔耀，黼藻太平春。灵鳌，擎彩岫，冰轮远驾，初上祥云。照万宇嬉游，一视同仁。更起维垣大第，通宵宴、调燮良臣。从兹庆，都俞赓载，千岁乐昌辰。——《满庭芳》
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宋徽宗 赵佶 文会图 台北故宫博物院藏
宫梅粉淡，岸柳金匀，皇州乍庆春迥。凤阙端门，棚山彩建蓬莱。沉沉洞天向，冕宝舆、还花满钧台。轻烟里，算谁将金莲，陆地齐开。触处笙歌鼎沸，香鞯趁，雕轮隐隐轻雷。万家帘幕，千步锦绣相挨。银蟾皓月如昼，共乘欢、争忍归来。疏钟断，听行歌、犹在禁街。——《声声慢》
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宋徽宗 赵佶（传）溪山秋色圖軸 台北故宫藏
欺寒冲暖，占早争春，江梅已破南枝。向晚阴凝，偏宜映月临池。天然莹肌秀骨，笑等闲、桃李芳菲。劳梦想，似玉人羞懒，弄粉娙迟。长记行歌声断，犹堪恨，无情塞管频吹。寄远丁宁，折赠陇首相思。前村夜来雪里，殢东君、须索饶伊。烂漫也，算百花、犹自未知。——《声声慢》
据说，宋徽宗当朝时收藏的花鸟画即有两千七百八十六件，在对名画的临摹中，他的绘画技艺不断提升，又因为喜收集奇珍异兽，为其绘画提供了素材，所以宋徽宗的绘画中数花鸟画最为精妙，当人他对于花鸟画的理解也与众不同。
有一年，宣和殿前花辅里，一只孔雀正展翅飞上藤墩，赵佶以此为题要在座画师作画。不多久，画师们都交了卷，个个自然都画得不错。最后赵佶说：“画是画得漂亮，可惜都画错了。”画师们一听，面面相觑，半天说不出话来。赵佶说：“孔雀登高，都是先举左脚的，而你们画的是先举右脚，所以说画错了。”
从这个故事中，我们就能看出宋徽宗花鸟画之所以如此传神，除了画工了得，更得益于对于所要描摹事物的细心观察与思考。
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在历代擅长书法的帝王中，赵佶最具创造性。他初习黄庭坚，后学褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并杂糅各家，既取众家所长，又能独出己意，最终创造出别具一格的“瘦金书”体。
宋代书法以韵趣见长，赵佶的“瘦金书”体现出这种时代审美趣味，其书结体严谨，骨格纤瘦，笔画细挺，顿挫有节，外露锋芒，风流飘洒，在刚劲中透出秀丽的丰姿，堪称书苑奇葩。
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宋徽宗瘦金体《千字文》
他的草书，信笔挥洒，一气呵成，狂放酣畅，可以看出张旭和怀素的门径。对于前辈和当代书家，他总是师其神髓而变其法度，自出新意，自成一家。
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宋徽宗草书《千字文》局部
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宋徽宗赵佶《题李白上阳台帖》(楷书-纸本)北京故宫博物院藏
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夏日诗
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